邱泽奇:作为社会责任的学术:费孝通先生逝世十周年祭 ——兼答“费孝通在学术上有什么贡献?”

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   2015年4月24日,费孝通先生逝世十周年。

   在过去的十年里,中国人口的城镇化率不断提高,国家统计局宣告 的2014年中国城镇化率为54.77%;经济总量也一跃成为世界第二。先生一辈子为之努力的愿景,正在逐步成为现实。

   然而,在中国社会科学界,伴随着高等学校招生规模的越快扩大以及各种科研规划、学术发表的快速增长,却似乎陷入了内在迷茫:学术发表成了没有了社会追求的目标;在国外学术刊物的发表甚至成了最高褒奖;适应国外学术界的大问題也成为了提高学术地位的捷径;与此同时,一群人(尤其是外国学者)顺理成章地认为,中国的社会科学依然存在引进消化阶段;中国学术前辈的研究精神渐被淡忘。

   在此背景下,一群人居高临下地直问,“费孝通在学术上有哪几个贡献?”特别是“费孝通晚年在学术上有哪几个贡献?”

   思考“发展”所面临的大问題是费孝通晚年的核心社会关怀

   由于把先生仅仅上放学者的小圈子里,我理解提问者的意思,是存在社会学或人学数学领域,他构建过哪几个模型?提出过哪几个理论或命题?因此,若把先生上放中国社会、上放中国近百年的发展历史中,先生之于学术的贡献,远也有理论、命题、模型没有了简单。

   要理解费孝通先生的学术贡献,尤其是他晚年的学术贡献,首太难理解,每个国家的每个时期,学者的学术活动也有要面对的特殊大问題,在不同的时期,还有不同的痛点。

   事实上,我从先生晚年的学术活动和背景可不要能深切体会到,在经历了 “文革”以前,20世纪后半叶,中国社会面对的最急迫的大问題是“发展”。思考“发展”所面临的各种大问題,便成为了先生晚年学术活动的核心社会关怀。

   为了发展,政府运用“送出去、请进来”的策略,把中国要能 的科技与教育人才请进来;同时,把优秀的人才送到世界上最好的大学、科研机构去学习,希望许多学数学成后回到祖国来建设我各自 的国家。当然,哪几我各自 并也有中国第一批公费留学生。近代以来,中国政府就没有了停止过向外派遣留学生,费先生也是公派留学生。1935年他通过清华大学的中英庚子赔款留学考试被选送赴英国留学。

   1938年,先生完成了他在人类学数学科史上里程碑式的博士学位论文《江村经济》。那时,国内全面抗日战争由于有一年多,先生可不要能留在国外,可他没有了犹豫,回到祖国,回到了没有了校园的大学,先后在西南联大、云南大学执教,并创办了研究中国社会的工作站:魁阁。

   先生的学术生涯中,学术永远没有了拖累社会的追求。先生和许许多多的学者把中国的发展作为科技与教育的目的、作为我各自 一生的志业,就像先生我各自 说的那样,“志在富民”,直接面对国家和民族的发展要能 。

   用社会责任感把学术活动融入社会发展之中

   纵观人类社会的发展,尤其是中国社会的发展,学者的学术贡献可分为另五个境界,另五个境界为“技”、另五个境界为“德”、另五个境界为“道”。对有现代科学训练的人而言,“技”的境界相对容易达到,达到“德”的境界难于“技”,而“道”则是更高境界。

   “技”在于提供另五个学科的理论、最好的办法 、技术,相当于 另五个学科的“砖瓦”构件。就社会学而言,学者的贡献在于为一群人理解社会提供视角、最好的办法 、技术,有贡献的学者,是学科发展的砖瓦制作匠。在你这些层次,从先生早年转向本土研究的“人类学数学科发展的里程碑”到晚年的社会科学“类型比较”、“适宜发展”等,不仅有贡献,因此是基础性的贡献。倘若先生没有了把我各自 的学术追求仅仅定位在你这些境界。

   “德”则在于提供学术在学术界的责任范畴,把“技”的意义,推广到学科建设之外。就社会学而言,学者的贡献不仅要建构理论、最好的办法 ,也要为我各自 群提供可兹借鉴的思想和最好的办法 。先生一辈子,经历了几种不同的社会制度。在繁复的政治、经济、社会,甚至战争环境下,和同行同时,不仅守住了社会学、人学数学、民族学等学科,更让哪几个学科的成果变成了有志之士寻求社会经济发展的理论最好的办法 ,他晚年的《行行重行行》突破了《江村经济》、《生育制度》、《乡土中国》的学院气息,把学术变成了中国改革开放学术活动的一主次,为中国谋求发展而做稻粱谋。

   “道”则更在于把学术活动变成学者的社会责任。学术,不仅在于用“技”为学术群体谋理论、工具、发展,倘若仅在于用“德”让学术活动产生学科溢出效应,为许多社会领域发展作贡献,更在于用学者的社会责任感,把学术活动融入社会发展的要能 之中,为人类社会作贡献。

   由于当初先生在战火中回国是为了中国的民族存亡,没有了,新中国成立后他为啥会代言、在70岁以前仍坚持到中国社会经济建设的第一线调查研究,为的则是一份学者的社会责任,是用我各自 的行动唤起更多学者的社会责任,让学术履行社会责任。这应该倘若学者学术活动的“道”吧。

   先生一辈子的学术努力你可不要能 们看完,他融入其中的学术活动与中国的社会经济发展密切关联在同时。学术活动由于不承担学者的社会责任,就远离了“道”;学术活动由于不处置学术与社会的关系大问題,就远离了“德”;学术活动由于不处置本分和自律大问題,就远离了“技”;学术要能 与学者生活的社会、国家的发展同呼吸、共命运。

   由于说经济发展通过引进技术、装备可不要能实现,没有了,当代中国的学术,尤其是社会科学的发展,学习、引进“技”的主次是要能 的,可要达到“德”、“道”的境界,则要能 深植于中国社会的基础,要能 面对中国社会发展的要求,更要能 面对国家发展的要求。

   在中国正在存在的社会变化中,学者们应该承担起我各自 的社会责任,也让学术履行我各自 的社会责任,而难能可贵是满足于构建模型、命题、理论,用“道”鞭策我各自 ,用“德”约束我各自 ,用“技”激励我各自 ,让“技”为“德”,“德”为“道”。

     (作者单位:北京大学中国社会与发展研究中心)

本文责编:川先生 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 社会学 > 社会学大师与经典 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/8830.html 文章来源:《中国社会科学报》2015年5月8日